ÍNDICE

INTRODUCCIÓN                        9
NATURA Y CULTURA               11
CULTURA Y POLÍTICA              13
LAS  GRANDES REVOLUCIONES MODERNAS                    15
NATURALEZA DE LA IZQUIERDA REVOLUCIONARIA                  21
En los albores de la modernidad se entrevé el accionar de la izquierda revolucionaria ........ 21
MAS QUE REVOLUCIÓN POLÍTICA Y SO­CIAL: REVOLUCIÓN CULTURAL                  23
DE COMO EL PRESTIGIO INTELECTUAL ES TRANSFERIDO A LA POLÍTICA               25
Creación de una nueva cultura condicionante de la política              26
VII. LA LITERATURA PSEUDOESCATOLÓGICA Y LA UTOPÍA                 29
VIII. LA UBICUIDAD EN EL ACCIONAR DE LA TRADICIÓN REVOLUCIONARIA DE IZQUIERDA 31
La república de las letras                 31
La vanguardia                     36
IX.  UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD                    39
La república de los profesores                    39
La universidad y la realidad                         40
La Tradición Revolucionaria de Izquierda y el orden académico cultural                 43
Recuperación de la universidad                   46
LOS VERDADEROS VALORES DE OCCIDEN­TE                   49
FUNDAMENTO DE LA LEGITIMIDAD POLÍTICA                 53
LA ASCENDENTE MASIFICACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS                  57
NUESTRA REALIDAD NACIONAL                  61
Las llagas del ser nacional: evidencias                     62
XIV. EL CONFLICTO BÉLICO EN EL ATLÁNTICO SUR     
XV. TENTATIVAS DE PROFUNDIZACIÓN PARA LIMITAR Y CORREGIR LA CRISIS MORAL
XVI. EL NUEVO ARTE EN LA PLANIFICACIÓN DE MODERNAS SOCIEDADES O CONGLO MERADOS HUMANOS   
XVII. ARQUITECTURA Y CULTURA DE MASAS . .
XVIII.  LA CRISIS EN AMÉRICA LATINA Y EN EL MUNDO        
Estrategia comunista           
Posibilidades de una nueva guerra mundial 
Un sentido poco común: el arsenal atómico
Las inversiones millonarias  
Un reactor para Chile         
XIX. LA MISMA PESADILLA EN DIVERSAS LATITUDES   
CONCLUSIÓN    
APÉNDICE

INTRODUCCIÓN

En este breve trabajo mostraremos aspectos que quebraron la tradición de nuestra cultura cristiana: la Tradición, reemplazándola lentamente por una llamada nueva tradición, una tradición revolucionaria que fue adquiriendo características de fe revolucionaria .. . que es ya la fe de nuestro tiempo.
En esta tradición revolucionaria se insinúa lo que llegará a ser la antitradición, de raíces teológicas, proyectada en lo cultural y político.
Tradición revolucionaria o antitradición que ciertos autores como James A. Billington, Thomas Molnar y muchos otros denominan "tradición revolucionaria de izquierda".
Con sentido histórico se puede entrever que está pugnando innominadamente desde los comienzos de nuestra civilización occi­dental con el "non serviam" luciferino, el pecado de Adán, el crimen de Caín y el misterio de la Cruz.
Esta tradición revolucionaria de izquierda no puede eludir puntos esenciales de referencia a la Tradición, aunque más no sea para negarlos.
"Tenete Traditiones" (San Pablo 2, Tes. 2-15), ese conservar­se en la tradición, da vida al tradicionalismo, que en su acepción primigenia, en un escorzo objetivo de los hechos históricos, no ha sido derribado totalmente.
Cuando se habla de revolución que cambia gobiernos y estilos de vida, el pensamiento suele circunscribirse al orden político.
Esperamos mostrar, sin embargo, cómo el motor que impulsa la tradición revolucionaria en los últimos siglos tiene su epicentro en el corazón de la cultura. Fueron apasionados intelectuales los que crearon y desarrollaron aquella fe revolucionaria.
Si creemos que esta fe revolucionaria puede llegara poner en peligro, y en peligro de extinción, a nuestra civilización occidental y cristiana, urge conocer sus modos de acción, sus fines y también la necesidad de mostrar el camino que podría revertir el proceso.
No pretendemos anunciar ese camino, solamente lo insinua­mos, acompañando a lúcidas mentes de nuestro tiempo.
García Lorca, hablando de un viejo maestro guitarrista, decía: "Es el hombre de mayor cultura en la sangre que he conocido ..."()"... no es cuestión de facultad, sino de verdadero estilo vivo, de viejísima cultura, de creación en acto ..."
"Teoría y juego del Duende"
"Un hombre con sangre antigua", oí decir a un criollo de nuestras serranías, refiriéndose a un hombre cabal.